25 декабря – день памяти святителя Спиридона Тримифунтского.
В Русской Православной Церкви он почитается как чудотворец. Верующие обращаются к нему с просьбами о помощи в решении финансовых и жилищных вопросов, исцелении от болезней.
Родился святитель в Кипрском селении Тримифунда, а его мощи находятся на греческом острове Корфу, в храме города Керкира. Они остаются нетленными и, по свидетельствам, сохраняют температуру живого человеческого тела.
Этот фрагмент из книги «Странствования Василия Григоровича-Барского по святым местам с 1723 по 1747 год» посвящён прибытию Василия Барского на Кипр, где он совершает паломничество в село Тримифунда в день памяти святителя Спиридона.
Из-за ежегодного хараджа[1] задержался я на архиепископском дворе вплоть до ноября месяца, до тех пор, пока не раздали харадж христианам. Потом, выздоровев и взяв харадж с помощью архиепископа, я отправился в другой, меньший город, именуемый Ларнака, отстоящий от Левкосии в дне пути и находящийся в епархии епископа Китийского, недалеко от морского побережья. Тут есть пристань, а на пристани огромный и древний храм, в котором есть гробница святого Лазаря, друга Божия, но о нём уже писал достаточно.
Был тогда месяц ноябрь, и случилось так, что на Кипр прибыл отец и благодетель мой святейший патриарх Сильвестр, покинувший свой престол, с первым моим учителем Иаковом. Были тогда от папистов, ненавидящих православие, гонения на православных христиан из-за различий в вере. Стремились они обратить всех православных христиан
в свою ересь, а поскольку святейший патриарх много раз этому препятствовал, преследовали они его до самой смерти. Удалился он до более благоприятного времени и для сбора милостыни, и повременил я с задуманным мной путешествием из-за любви его ко мне, и остался зимовать в Ларнаке, и обошёл несколько окрестных монастырей. Когда наступил праздник отца нашего преподобного Спиридона, причисленного к лику святых, отправился я сначала на поклонение в село Тримифунда, которое находится от Ларнаки в четырёх часах ходьбы. Был я там с вечера и до полудня следующего дня вместе с другими прихожанами, собравшимися на праздник. Архиепископ не пришёл из-за случившегося какого-то препятствия, а только его наместник. Совершили мы положенное по чину красивое песнопение и поклонились стоящему в алтаре церкви гробу святого, в котором раньше покоились святые его мощи, перенесённые потом в Венецианские владения, в город Киркира, то есть Корфу, где до сих пор они и находятся – об этом я уже писал подробно, возвращаясь из Венеции. Тримифунда же – родина Преподобного, и ныне в этом селе мало народа и почти нет жителей, только пять или шесть турецких домов и один христианский.
Стоит оно в месте красивом, живописном, и очень ровном, и много тут полей для посевов. Воздух тут целебный, вода – колодезная, деревьев мало. За много лет храм разрушился до самого основания и стоял пустой, но старанием прежнего архиепископа Кипрского Сильвестра был создан новый красивый каменный храм, к которому были приставлены игумен и иеромонах, и начали собираться монахи, и образовался монастырь, и молитвами Святого да поможет им Господь. Отсюда после окончания праздника шествовал я четыре часа по очень пространной долине, которая расположена в середине Кипра и называется Mεσαρία, в ней находится много сёл, которые кормят себя только пахотой и земледелием, и такой тут получают большой урожай, что его хватает на весь остров. Пройдя мимо многих христианских сёл в этой долине, пришёл я к монастырю Святого Варнавы.
Редактор современного текста Леонид Буланов
На фото: Карта путешествий Василия Григоровича-Барского по острову Кипр из издания 1886 года. Восстановлена и редактирована Леонидом Булановым
Источник: НиР № 12, 2025
[1] Харадж – государственный налог в странах ислама, который взимается с иноверцев за пользование землёй и другой собственностью. Харадж существовал в Арабском халифате, а затем и в Османской империи. В результате, утверждают историки, налоговое бремя на немусульманские народы стран, подконтрольных халифам, в среднем на 25–30 процентов превышало налоговые обязательства их подданных-мусульман.
В 1735 году на Кипре, как и во всей Османской империи, существовала практика выдачи хараджа – временного платного удостоверения для христиан и иудеев. Документ представлял собой удостоверение личности с подробным описанием внешности, указывалась дата выдачи, стояли подпись ответственного лица и государственные печати. Бумага бланков для хараджей различалась по цвету: белая, красная, жёлтая. Стоимость хараджа варьировалась в зависимости от социального статуса человека – 15, 10 или 5 талеров. Неуплата хараджа грозила должнику большими проблемами, вплоть до конфискации имущества.