Небесные покровители российских ратников… Какие святые почитаются как покровители родов войск и различных служб Вооружённых сил.
Вначале - два небольших пояснения. Для людей, далёких от военного дела, понятия «вид» и «род» войск являются синонимичными. На самом деле это различные уровни иерархической системы национальной обороны. Видов войск всего три: Сухопутные войска, Воздушно-космические силы (ВКС) и Военно-Морской Флот (ВМФ). Кстати, в старой Русской императорской армии тоже выделяли три «рода оружия»: пехоту (инфантерию), кавалерию и артиллерию. В современных Вооружённых силах России в каждый из видов входит несколько родов войск. Например, Сухопутные войска включают танковые войска, мотострелковые войска, ракетные войска и артиллерию и др., Военно-Морской Флот - надводные силы, подводные силы, береговые ракетно-артиллерийские войска, морскую пехоту и т. д. Таким образом, в армии значение понятий вид и род отличается от науки о животном мире, где биологический род является более общей категорией, нежели вид. В российских Вооружённых силах имеются отдельные рода войск, которые находятся в прямом подчинении Верховного главнокомандующего (Президента) и Генерального штаба. Это, прежде всего, Ракетные войска стратегического назначения (РВСН) и Воздушно-десантные войска (ВДВ). Есть также специальные войсковые службы. В состав Вооружённых сил входят государственные военные организации, подчиняющиеся не Министерству обороны, а другим ведомствам - например, Пограничная служба ФСБ России, войска национальной гвардии Российской Федерации...
Для нашей темы важно, что обретение небесного молитвенника - процесс живой, мистический. Трудно определить, что именно делает того или иного святого покровителем определённого рода оружия: чаще всего это особенности жития, но иногда - определённые календарные или географические совпадения. Да, предпринимаются порой попытки директивно «назначить» того или иного угодника Божия покровителем определённого рода или вида войск, специальной службы, войскового соединения или даже отдельной части. Но без установления подлинной духовной сроднённости земных воинов со своим надземным заступником (а такая близость обретается только в молитве!) всё это будет пустым бюрократическим, а точнее церковно-военно-бюрократическим ритуалом.
Административно форсировать освящение российской армии именами святых нельзя ни в коем случае! Естественное же развитие этого процесса подразумевает и его неравномерность: в одних родах войск уже устоялось почитание определённых подвижников, в других - оно пока ещё зарождается, проходит период становления. Меняется структура армии, претерпевает изменения и почитание отдельных святых: например, покровители кавалеристов святые мученики Флор и Лавр сегодня воспринимаются прежде всего как небесные патроны ветеринарии. Есть святые, так сказать, «общевойсковые», которых, тем не менее, особенно любят носители конкретной воинской специальности... Именно поэтому наш обзор не претендует ни на исчерпывающее звучание, ни на абсолютную однозначность.
***
Небесным покровителем Вооружённых сил Российской Федерации почитается Архангел Михаил, Архистратиг (Воевода, дословно «Главнокомандующий») Божий. Согласно христианскому церковному преданию, когда Денница восстал против Господа и увлёк за собой треть ангелов, провозгласив, что он равен Богу, один из архангелов грозно воскликнул: «Кто равен Богу? - Никто как Бог!». Именно так - «Никто как Бог» (или «Кто, как Бог») - переводят имя Михаила. Во главе оставшегося верным Творцу ангельского воинства он победил в «войне на Небе» (Откр 12:7-8) и низверг сатану и его приспешников, ставших из светлых ангелов бесами, в адову бездну. «Князь великий» и «вождь воинства Господня» (как именует его Писание) неоднократно исполнял в Священной истории и истории Церкви именно воинскую миссию. Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он же защитил Новгород от ордынцев - строго запретил Батыю идти походом на север. В Великих Четьях-минеях митрополит Макарий пишет: «Бог поставил как некое всесильное оружие и сохранение Михаила архистратига против силы дьявола». 21 ноября по новому стилю Русская Церковь празднует Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных - этот праздник напоминает о служении главного архангела как предводителя всех ангельских ле¬гионов. Его эсхатологическая роль символически отражена на иконе «Архангел Михаил грозных сил воевода», где Архистратиг изображён на краснопламенном крылатом коне, возвещающим суд миру…
К числу почитавшихся воинами во все времена относятся те угодники Божии, которым на земном поприще довелось нести ратную службу. Самые известные из них - Георгий Победоносец, Димитрий Солунский, Андрей Стратилат, Феодор Стратилат (он, кстати, - покровитель Федеральной службы судебных приставов), Феодор Тирон, Евстафий Плакида. Покровителями православного русского воинства считались многие святые благоверные князья: Мстислав (Георгий) Храбрый, князь Новгородский; Ростислав (Михаил) Набожный, князь Смоленский; Довмонт (Тимофей) Псковский; Михаил Тверской. Святой благоверный князь Димитрий Донской, соборно прославленный Церковью относительно недавно, в 1988 году, воспринимается как покровитель военной полиции и танковых войск. Представляется, что второе исторически более мотивировано - имя Дмитрия Донского носила танковая колонна, созданная в годы Великой Отечественной войны по инициативе Московской Патриархии на пожертвования верующих.
Особо почитались первые канонизированные на Руси святые - благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб, в святом крещении Роман и Давид. Не поднявшие меча на брата, они стали покровителями тех, кто «не напрасно меч носит».
В недавнее время братья Борис и Глеб стали почитаться ещё и как покровители военных железнодорожников: в день их памяти (6 августа н.ст.) отмечается День железнодорожных войск, установленный президентским Указом в 1996 году (в этот день в 1851 году императором Николаем I было подписано Положение об охране Санкт- Петербургско-Московской железной дороги).
Г.П. Федотов в своём классическом исследовании «Святые Древней Руси» обращает внимание на «парадокс культа страстотерпцев»: «Святые “непротивленцы” по смерти становятся во главе небесных сил, обороняющих землю русскую от врагов. “Вы нам оружие, земля Русскыя забрала и утвержение и меча обоюду остра, има же дерзость поганьскую низлагаем” (Сказание). Все помнят видение Пелгусия в ночь перед Невской битвой (1240), когда св. Борис и Глеб явились в ладье, посреди гребцов, “одетых мглою”, положив руки на плечи друг другу... “Брате Глебе, сказал Борис, вели грести, да поможем сроднику нашему Александру”. Но этот парадокс, конечно, является выражением основной парадоксии христианства. Крест, символ всех страстотерпцев, из орудия позорной смерти становится знамением победы, непобедимым апотропеем [оберегом, отвращающим беду] против врагов».
Русский мыслитель не случайно обращает внимание читателей на эпизод, связанный с наследником святых князей, близким им по духу и по историческому значению своего подвига (сбережение Русской Земли). Вероятно, благоверный князь Александр Ярославич Невский был одним из самых любимых старорусских святых. Летописные и житийные памятники донесли до нас образ воина-молитвенника, дорогой и близкий людям Руси. Сохранённые в Житии слова Александра, обращённые к дружине (и, видимо, собравшимся вокруг новгородцам) накануне Невской битвы, показывают глубокую христианскую настроенность юного князя-полководца: «Не в силе Бог, а в правде. Помянем Песнетворца, который сказал: “Иные - с оружием, а иные - на конях, а мы имя Господа Бога нашего призовём, они поколебались и пали, мы же восстали и стоим прямо”». Здесь князь цитирует Псалом 19 (стихи 8-9), проявляя тем самым ещё и начитанность в Писании. Философ Николай Бердяев полагал, что эти слова святого Александра Невского можно считать характерными для России и русского народа, замечая при этом, что «трагедия русского народа в том, что русская власть не была верна этим словам». Перед смертью, по давней традиции русских государей, Александр принял схиму. На древнейших иконах он изображался в иноческом одеянии. Однако к петровской эпохе вызревает понимание религиозного значения и его ратных подвигов. Исторически сложилось так, что совершались они на берегах водоёмов. Очевидно, это сыграло свою роль в том, что в 2016 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил почитание Александра Невского как покровителя Сухопутных войск и Морской пехоты, которая входит в состав ВМФ. В то же время в различных источниках сообщает¬ся, что святой князь является небесным патроном спецназа и ФСБ, а также военных дипломатов (что вполне понятно, если исходить из его жития).
Святой апостол Андрей Первозванный до своей встречи со Спасителем был простым рыбаком, поэтому он традиционно считается покровителем всех, кто связан с морем. Считается, что апостол получил в жребий для проповеди Скифию - то есть те земли, на которых позднее возникло Государство Российское. Таким образом, Андрей может быть назван первым христианским просветителем Руси. Морской флот России с эпохи своего рождения находился под покровительством первозванного ученика Христа. Андреевский крест - повторяющий по форме орудие казни, на котором Андрей принял смерть за своего Учителя, - был начертан на эскизе боевого флотского знамени рукой самого Петра Великого.
Ещё один почитаемый христианами Востока и Запада святой, помогающий морякам, - святитель Николай Мирликийский. Те, кто несут службу на флоте, знают святого Николу как помощника и спасителя во время бурь, аварий, различных катаклизмов. А недавно российский Военно-Морской Флот обрёл ещё одного покровителя - праведного воина Феодора Ушакова. По подсчётам историков, великий флотоводец екатерининской и павловской эпохи одержал победу в 43 морских битвах, не проиграв ни одного сражения; под его руководством все суда остались на плаву, и ни один русский матрос или офицер не попал в плен. Глубоко верующий воин, Феодор Ушаков был милосердным даже к врагам. Свой земной путь он завершил при Санаксарской обители, ведя почти отшельническую жизнь... Кстати, в последние годы многие верующие выступают за канонизацию собрата Феодора Ушакова по ратным трудам - праведного воина Александра Суворова.
Святая великомученица Варвара в 1995 году была провозглашена небесной покровительницей Ракетных войск стратегического назначения. Этому способствовало стечение сразу нескольких обстоятельств (подобные совпадения нередко случаются в духовной жизни!). На Западе эта святая, жившая в III - начале IV века в финикийском Гелио-поле (Баальбек, на территории современного Ливана) почиталась как избавительница от внезапной смерти, в том числе от удара молнии, и от огня. В Испании бытует пословица: «Никто не вспомнит святую Варвару, пока не грянет гром» (ср. «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится»). Есть версия, что от «военспецов»-фрягов из Западной Европы унаследовали традицию особого почитания святой великомученицы русские бомбардиры. Именно в день памяти святой Варвары по православному церковному календарю - 17 декабря по новому стилю - в 1959 году секретным Постановлением Совмина СССР были образованы Ракетные войска стратегического назначения. Наконец, в житии святой Варвары есть легендарный эпизод сидения в башне (причём не просто сидения, а интеллектуальных занятий!), который, конечно, особенно близок российским ракетчикам, несущим боевое дежурство на изолированной «точке». Святую Варвару также чтят артиллеристы, миномётчики и сотрудники МЧС (ещё один популярный среди спасателей и пожарников святой - Никита Бесогон).
Святой пророк Божий Илия особо помогает своими молитвами Воздушно-космическим и Воздушно-десантным войскам. Тем, кто имеет дело с огнём и небом, близок образ огненного вознесения сурового пророка Древнего Израиля на пламенеющей колеснице! Лётчикам особо покровительствует ещё и преподобный Савва Сторожевский. В конце 1990-х годов на территории Балашихинского района, где расположена крупная база ВВС России, был заложен храм в честь святого Саввы. Было заключено и соглашение о сотрудничестве этого рода войск с Русской Православной Церковью.
Преподобного Серафима Саровского патриарх Московский и всея Руси Алексий II торжественно объявил «покровителем ядерщиков» (12-го Главного управления Министерства обороны Российской Федерации). Это произошло в сентябре 2007 года на церковной службе, посвящённой 60-летию основания ядерного комплекса России. На первый взгляд, привязка здесь - чисто географическая: место подвигов преподобного Серафима, старинный Саров, стало в 1947 году закрытой режимной зоной («Арзамас-16»), где ковался ядерный щит страны. Но духовный, церковный взгляд различает здесь особую, провиденциальную связь. «Именно в обители преподобного Серафима, - подчеркнул патриарх, - наша страна получила то, что мы называем оружием сдерживания. В условиях холодной войны именно появление ядерного оружия предотвратило Третью мировую войну с её самыми страшными и губительными последствиями».
Святого праведного Иоанна Кронштадтского избрали своим святым покровителем российские военные финансисты. На это решение повлияли некоторые моменты жития всероссийского пастыря. Отец Иоанн был известен не только как выдающийся проповедник, воз- родитель Литургии, чудотворец, но и как общественный деятель. Пожертвованные ему крупные суммы он передавал на различные богоугодные и человеколюбивые дела, проявляя не только щедрость, но и разумную рачительность. Один священник поддерживал целую сеть благотворительных проектов!.. Кажется, нынешним российским финансистам очень не хватает той разумной и действенной любви к ближнему, которой горел отец Иоанн.
Преподобный Иосиф Волоцкий, основавший образцовую обитель, идеал русского православного настоятеля монастыря - молитвенника и хозяйственника, почитается как покровитель Войск материально-технического обеспечения. Подобную миссию исполняет и святой преподобный Сергий Радонежский, «Сергий-строитель» - основатель новых монастырей, восстановитель русской цивилизации. На его молитвенную помощь надеются служащие Строительного комплекса Вооружённых сил Российской Федерации. Военные инженеры особо чтят также святого князя Даниила Московского.
Архангел Гавриил (согласно одному из толкований, его имя переводится как «Крепость Божия»), посвящённый в тайны Домостроительства и Спасения, является покровителем Службы защиты государственной тайны.
По патриаршему благословению обрела «своего» святого и Росгвардия. Им стал равноапостольный князь Владимир. Церковно-историческая логика здесь такова: преобразования, которые совершил князь Владимир, оказались близки предназначению войск национальной гвардии Российской Федерации, созвучны с возложенными на них федеральным законом задачами... Что ж, из истории известно, что князь-Креститель радел о порядке и общественном благоденствии. Он покровительствует также всем сотрудникам Министерства внутренних дел.
Не вызывает сомнений выбор святого преподобного Илии Муромца (Печерского) в качестве покровителя Пограничной службы ФСБ. Кем как не первыми русскими пограничниками были участники былинных богатырских застав и разъездов?..
В завершение этого краткого обзора отметим, что в начале XXI века предпринята попытка собрать на одной иконе покровителей всех исполняющих «службу государеву». Икона «Собор Святых Покровителей Воинства Российского» была написана в 2008 году при участии Центра «Национальное достояние», объединения организаций патриотического воспитания молодёжи «Восточный фронт», Межрегионального общественного движения «Народный собор», ряда военно-патриотических клубов и ассоциаций.
Александр ЛЕОНОВ
Источник: «НиР» № 2, 2022