В российский календарь необычных праздников внесена дата «День памяти былинного богатыря Ильи Муромца». Факт наличия у имярека «дня памяти»,
то есть даты смерти, утверждает: Илья Муромец – не просто герой былин, то есть вымышленный персонаж, но и реально существовавший человек. Но если так, кем же мог быть этот могучий воин?
День памяти былинного богатыря Ильи Муромца совмещает в себе церковный и светский праздник. В православном календаре день памяти преподобного Илии Муромца совершается 19 декабря по старому стилю, 1 января по новому стилю, в день упокоения инока Киево‑Печерской Лавры с таким именем, канонизированного в 1643 году. В светском же календаре необычных праздников он служит поводом почтить память всех богатырей, испокон веков стоящих на защите Земли Русской, и потому иногда называется «день былинного богатыря Ильи Муромца». Особенно активно этот день отмечается в школах, детских библиотеках и прочих образовательных и просветительских учреждениях. Русские богатыри – те исторические герои, с кого детям точно следует брать пример. Илья же Муромец по праву считается старшим и сильнейшим из них.
Силу богатырскую в нашей стране всегда уважали и прославляли в сказаниях и песнях, которые пели седые гусляры и передавали из поколения в поколение. Сказания эти назвали былинами, чтобы подчеркнуть «быль», реальность тех событий, которые легли в их основу. Что же нам известно об Илье Муромце из былинного эпоса и исторических источников?
Илья Муромец – один из наиболее часто встречающихся в былинах русских героев. Его полное былинное имя– Илья Муромец сын Иванович. Считается, что богатырь родился в деревне Карачарово под Муромом. В преданиях устойчив сюжет о том, что он тридцать лет и три года «сидел сиднем на печи», то есть был недвижим. Но потом калики перехожие напоили Илью водой из ковшика, который он сам же (!) по их повелению поднёс им – и он обрёл немереную силу. То были не простые странники, а волхвы. Они сняли с богатыря злые чары. Эта история необыкновенно красиво рассказывается в советском цикле мультфильмов об Илье Муромце. Мультики же созданы на основе русских былин «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и Идолище Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бой Ильи Муромца с Жидовином» и многих других. Подсчитано, что всего существует 53 сюжета героических русских былин, а Илья Муромец является главным героем четырнадцати из них.
Также по мотивам всего этого эпического наследия в СССР в 1956 году сняли игровой фильм для детей.
Прототипом былинного персонажа считают реально существовавшего силача Чоботка, происхождением из древнего города Мурома. Именно этот человек совершил множество подвигов, а в старости принял монашество в Киево‑Печерской Лавре под именем преподобного Илии. В 1643 году он был причислен к лику святых как преподобный Илия Муромец. Правда, первые письменные свидетельства о нём относятся к 1630‑м годам. Именно тогда монах Афанасий Кальнофойский написал книгу «Тератургима» о святых угодниках Киево‑Печерской Лавры. По его словам, в катакомбах Лавры был захоронен Илья Муромский, прославленный богатырь. В самом этом крупном монастыре придерживаются мнения, что Илья постригся в монахи после тяжёлого ранения и поселился иноком в Феодосиевой обители – предтече Киево‑Печерской Лавры. Однако в Киево‑Печерском патерике жития преподобного Илии нет. Исследователи церковной истории полагают: он в иноческой ипостаси прожил мало и был канонизирован за воинские, а не за духовные подвиги. Гробница с мумифицированными останками, почитаемыми как нетленные мощи русского богатыря, хранится по сей день в пещерах Лавры. На основе церковных источников примерно вычислены годы жизни Ильи Муромского: около 1148–1203.
По другому предположению, Илья погиб при взятии Киева князем Рюриком Ростиславичем в 1204 году, сопровождавшемся разгромом Печерской Лавры союзными Рюрику половцами. В таком случае год его рождения гдето 1150‑й, самое позднее – 1165‑й.
Возможны и другие версии происхождения Ильи Муромца. Согласно Хлебниковской (Ростовской) летописи XII века, в селе Ильинском на реке Белыни в 30 километрах от Ростова Великого жил богатырь Илья Сокол, носивший прозвище Муромец. Он был не только беспримерно силён, но и богат и знатен, а также имел единственную дочь Александру по домашнему прозвищу Шуша.
Впрочем, место рождения Ильи Муромца за давностью лет и скудостью сугубо исторических источников вызывает дискуссию. Некоторые исследователи считают, что вероятный прототип Ильи Чобитько, или «Чоботка», был не из города Мурома на Оке, а из посёлка Муровска в современной Черниговской области. Если богатырь действительно родился там, ему было бы проще закончить свои дни в Киево‑Печерской Лавре. Потому как от Оки до Киева далековато… Однако былины отлично справились с «лакунами» в биографии воина и придумали, что он приехал в Киев специально поступить на службу к князю Владимиру Красное Солнышко, под которым обычно подразумевается Владимир Святой.
Так что чаще всего Илью Муромца «производят» из села Карачарова под Муромом. В этих местах даже сложился особый культ богатыря, о котором мы расскажем чуть позже. Пока важно сказать ещё вот о чём. «Муромец», скорее всего, не фамилия, а прозвище. Оно тоже имеет целый ряд толкований. По одной из версий, прозвание «муромец» происходит от слова «мур» – «стена», метафорически – человек непобедимой силы. Есть предположение, что прозвище носило профессиональный характер: в Киевской Руси мурами звали тех, кто клал «муры», стены, то есть каменщиков. Экзотическая версия выводит прозвище из легенды о том, что Илья, прежде чем приступить к ратному делу, просидел сиднем тридцать лет и три года не просто на печи, а на печи-муромке. Но самое вероятное объяснение – в том, что Илья был не славянином, а представителем муромы, одного из мещерских народов, и жизнь свою начинал язычником. В таком случае его «выздоровление» в 33 года может образно показывать крещение, начало жизни христианской души Ильи Муромца (христианская церковь во всех конфессиях утверждает, что язычники не имеют души). Косвенно версию о язычестве Муромца подтверждает не самая известная, но очень характерная картина Константина Васильева, создавшего целую художественную летопись героев славянской и скандинавской мифологии. Картина Васильева называется «Илья Муромец, стреляющий по церквям». Среди былин есть пространный сюжет «Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром». Он утверждает: Илья оскорбился тем, что князь не позвал его на свой пир, и начал стрелять по храмам, сшибать с них кресты, властитель перепугался не на шутку и позвал «старого казака Илью Муромца» на празднество через посредников: самому идти каяться ему казалось зазорным, он поручил это другим лицам. Былина показывает обоих в неприглядном свете. Однако сомнительно, чтобы Илья от обиды на князя стал богохульствовать – и вряд ли бы его после такого «подвига» причислили к лику русских святых. А вот если Илья в молодости был язычником, всё встаёт на свои места. Он «воевал» с символами христианской веры, пока не крестился, а потом, напротив, стал защищать православие.
Прекрасный русский поэт Алексей Толстой в 1871 году написал стихотворение «Илья Муромец», лучше раскрывающее тему ссоры богатыря с князем. Илья здесь выглядит человеком, знающим себе цену (злые языки могут сказать, что и злопамятным тоже). При этом, сердясь на Владимира, он не рушит храмы и терема, а просто покидает город, где с ним неуважительно обошлись. Может быть, он как раз и едет в Киево‑Печерскую Лавру на покой…
1
Под бронёй с простым набором,
Хлеба кус жуя,
В жаркий полдень едет бором
Дедушка Илья;
2
Едет бором, только слышно,
Как бряцает бронь,
Топчет папоротник пышный
Богатырский конь.
3
И ворчит Илья сердито:
«Ну, Владимир, что ж?
Посмотрю я, без Ильи-то
Как ты проживёшь?
4
Двор мне, княже, твой не диво,
Не пиров держусь,
Я мужик неприхотливый,
Был бы хлеба кус!
5
Но обнёс меня ты чарой
В очередь мою.
Так шагай же, мой чубарый,
Уноси Илью!
6
Без меня других довольно:
Сядут – полон стол;
Только лакомы уж больно,
Любят женский пол.
7
Все твои богатыри-то,
Значит, молодёжь –
Вот без старого Ильи-то
Как ты проживёшь!
8
Тем-то я их боле стою,
Что забыл уж баб,
А как тресну булавою,
Так ещё не слаб!
9
Правду молвить, для княжого
Не гожусь двора,
Погулять по свету снова
Без того пора.
10
Не терплю богатых сеней,
Мраморных тех плит;
От царьградских от курений
Голова болит;
11
Душно в Киеве, что в скрине, –
Только киснет кровь,
Государыне-пустыне
Поклонюся вновь!
12
Вновь изведаю я, старый,
Волюшку мою.
Ну же, ну, шагай, чубарый,
Уноси Илью!»
13
И старик лицом суровым
Просветлел опять,
По нутру ему здоровым
Воздухом дышать;
14
Снова веет воли дикой
На него простор,
И смолой и земляникой
Пахнет тёмный бор.
И, наконец, о Муроме как родине Ильи. Ещё в середине XIX века жители этого города любили показывать гостям старое русло Оки, которое, по преданию, завалил каменной глыбой Илья Муромец, когда пробовал свою молодецкую силу, только что подаренную ему каликами. Другое сказание гласит, что в основании церкви Троицы Живоначальной лежат три вековых дуба, вырванные из земли и внесённые в гору Ильёй Муромцем. Правда, теперь эта церковь имеет очертания конца XVIII – начала XIX века, и её фундамент каменный, как и все прочие уровни. Однако этот храм стоит ближе всех к месту, на котором, по легендам, располагался отчий дом Ильи. Село Карачарово сегодня входит в черту Мурома, но стоит через реку от него. В нём сохранился дом Гущиных, который, как свято верят горожане, поставлен на месте дома Ильи. Муромчане Гущины полагали себя потомками богатыря. Это реально существовавшее семейство, также нет сомнений, что мужчины этого рода обладали недюжинной физической силой. Одному из Гущиных в конце XIX века запретили участвовать в кулачных боях, чтобы народ не увечил. А в храме Всех Святых Спасо-Преображенского мужского монастыря города Мурома сбережена частица мощей преподобного Ильи Муромца. Интересно, что на обеих гробницах он изображён монахом, а не воином. Причём пальцы его правой руки сложены в троеперстное знамение. В период борьбы со старообрядческим расколом, начатой в XVII веке и продлившейся до XIX века включительно, этот факт служил мощным аргументом в пользу «никоновских» нововведений. Русское воинство чтит святого богатыря как своего небесного покровителя. В 1998 году на территории воинской части в Подмосковье был воздвигнут и освящён храм во имя святого Ильи Муромца. Наконец, в 1999 году в городском парке Мурома установлен памятник Илье Муромцу работы скульптора Вячеслава Клыкова.
Не счесть отражений образа богатыря в литературе, искусстве, кино и мультфильмах. Всем известен современный мультипликационный цикл о трёх богатырях, сквозным героем которого Муромец является наравне с Добрыней Никитичем и Алёшей Поповичем. По мотивам мультипликационной франшизы создана компьютерная приключенческая игра «Три богатыря».
А ещё именем Ильи Муромца любили называть серьёзную боевую технику. Так, «Ильей Муромцем» назвали фрегат Российского императорского флота и русский ледокол 1915 года постройки. В 1913 году это же имя получил самолёт-бомбардировщик, созданный авиаконструктором Игорем Сикорским. Гордое имя «Илья Муромец» носили бронетракторы, бронеавтомобили, бронепоезда, танки, уже советские ледоколы и даже стратегический бомбардировщик. Илья Муромец прочно ассоциируется с защитой Отечества. Поэтому можно сказать, что он и сейчас жив и существует рядом с нами, выполняя своё истинное и вечное предназначение.
Источник: НИР №8, 2026
Елена САФРОНОВА