Капова, или Бельская пещера – одна из самых крупных карстовых пещер в России. Она находится на Южном Урале, на территории заповедника Шульган-Таш, в 350 километрах от Уфы (Башкирия).
Но примечательна вовсе не своими размерами, а прежде всего образцами наскальной живописи, возраст которых насчитывает десятки тысяч лет.
К 4-й странице обложки
«Капова» – от капища?
Считается, что сама пещера сформировалась естественным образом миллионы лет назад, хотя существует и гипотеза о её искусственном происхождении, пока ничем не подтверждённая.
Добраться сюда можно автотранспортом от Стерлитамака по трассе Р‑316 или на байдарках по реке Белой. Общая протяжённость пещеры составляет около трёх километров. В ней четыре яруса-«этажа» с разнообразными гротами, коридорами, галереями, многие из которых имеют конкретные названия. На нижнем ярусе протекает подземная река Шульган, которая некогда и образовала это «сооружение» из известняков и доломитов. В 2019 году был открыт четвёртый ярус, где обнаружилось большое количество сталактитов и сталагмитов возрастом свыше 100000 лет. Одно из образований считается уникальным – оно обладает высотой три метра и шириной у основания около восьми метров.
На подходе к Каповой пещере в отдельной скале расположен «Грот мамонта». Он получил такую «кличку» благодаря тому, что на закате солнца тень от него напоминает мамонта с опущенным хоботом.
Вход в саму пещеру находится на южном склоне горы Сарыкускан. Это гигантская арка размером 48х18 метров. Слева от неё лежит Голубое озеро диаметром около трёх метров и глубиной около 85 метров, из которого и вытекает бурным потоком речка Шульган. Вода в озере непригодна для питья из-за содержащихся в ней примесей, однако считается целебной, и местное население активно использует её для ванн.
Существуют две версии происхождения названия «Капова». Согласно одной из них, такое наименование дали пещере местные жители, поскольку внутри неё постоянно слышатся звуки капели. По другой же, в доисторические времена в ней располагалось капище. В разных местах так называемого Купольного зала были обнаружены антропологические останки эпохи голоцена. В одном из гротов лежали человеческие черепа. Возможно, древние племена хоронили там головы своих вождей и шаманов. Но это могли быть и жертвоприношения.
Кстати, легенды и результаты археологических раскопок говорят о том, что и в эпоху Средневековья это место не утратило своего культового назначения. В 1923 году исследователь Г.В. Вахрушев указал на наличие покрытых известковым туфом досок, на которых были вырезаны фигуры. Эти доски также могли применяться в ритуалах.
По мнению кандидата географических наук Ю.П. Супруненко, даже входная арка в пещере могла играть ритуальную роль. «Проникновение в пещеру всегда было связано с необъятным ужасом перед всепоглощающим, неведомым миром мрака, – говорит он. – Подобное состояние “временной смерти” подготавливало человека к глубокому мистическому восприятию таинства религиозных действий, раскрывающих основную идею мировосприятия – дилемму Жизни и Смерти. Пещера как бы “заглатывала” испытуемого, который воспринимал это действо как временную кончину, а затем “изрыгала из своего чрева” – перерождённым. Эта ассоциация “чудовища – глотателя” и образ ритуальной пещеры присутствуют в башкирском фольклоре. Шульган-Таш являлась для местного населения своеобразным святилищем, где совершались разнообразные обряды посвящения юношей в воины или в охотники, а также церемонии поклонения культу Природы и её возрождения».
Другое наименование, «Бельская», – это понятно, от Белой реки… Но коренные башкиры чаще именуют пещеру по-своему – «Шульган-Таш». «Таш» означает «камень», а Шульган – название ранее уже упомянутой речки. Само сочетание «шу-ульган» переводится с древнего башкирского диалекта как «вода умерла в камне». Но имя Шульган носит также и один из персонажей башкирского эпоса «Урал-батыр», хозяин подземного мира…
Исследователи и туристы
Первые научные исследования пещеры начались ещё в XVIII столетии. В 1760 году географ П.И. Рычков нашёл в одном из подземных ходов мумифицированную человеческую голову. В разное время здесь побывали: академик И.И. Лепёхин (1770); известные исследователи Южного Урала А.И. Антипов и Н.Г. Меглицкий (1858); члены Оренбургского отделения Русского географического общества Д. Соколов, И. Заневский и Ф. Симон (1896); профессор Г.В. Вахрушев (1923). Именно последнему мы обязаны наиболее полным описанием структуры пещерного комплекса.
В середине прошлого столетия кафедра физической географии Башкирского госуниверситета организовала комплексную спелеологическую экспедицию по изучению Каповой пещеры. Исследования шли в течение двух лет. За это время была проведена теодолитная съёмка, составлено детальное морфологическое описание внутреннего строения пещеры, изучены её климатические, геологические и гидрогеологические особенности.
Активные посещения пещеры туристами, по-видимому, начались в 80‑е годы XIX века. Поток экскурсантов существенно возрос в 20‑е, а затем в 50‑е годы прошлого столетия.
К сожалению, присутствие туристов не способствовало сохранности пещеры. Были попорчены сталактиты и другие естественные образования Бриллиантового и Хрустального залов, поверхности испещрили граффити. Посетители оставляли после себя кучи мусора, копоть и грязь на стенах. В связи с этим в конце 1971 года Совет министров Башкирской АССР ввёл запрет на посещения пещеры, поместив её под круглосуточную охрану. При этом научно-исследовательские работы не прекратились.
Так, сотрудники лаборатории микологии и микробиологии Санкт-Петербургского научно-исследовательского центра экологической безопасности РАН обнаружили в пещере разнообразные группы бактерий, мхов, беспозвоночных, земноводных. Одних летучих мышей тут водится, как выяснилось, аж шесть разновидностей. Из рыб в подземной реке встречаются таймень, хариус и гольян, по всей вероятности, проникшие сюда через Голубое озеро из реки Белой.
А зимой 1959 года была открыта наскальная роспись. Открытие совершил зоолог заповедника Шульган-Таш А.В. Рюмин, планомерно изучавший пещеру начиная с 1954 года.
В 1960 году сюда была направлена экспедиция Института археологии Академии наук СССР во главе с профессором О.Н. Бадером. В одном из раскопов, глубиной 1,85 метра, были найдены следы угля и сажи, осколки костей, а также обломок древесной коры и лопатка неизвестного животного, окрашенная в тёмный цвет. Во втором раскопе экспедиция наткнулась на следы двух кострищ.
Учёные зафиксировали наличие более 190 изображений мамонтов, носорогов, лошадей, бизонов, а также различных фигур размером от 44 до 112 сантиметров. В верхнем и среднем ярусах имеются изображения хижин, треугольников, лестниц, косых линий и разно‑ образных символов, которые не всегда удаётся интерпретировать. Они были нанесены на стены красной или фиолетово‑коричневой охрой, смешанной с животным жиром, реже – контуром из древесного угля. Учёные установили, что рисунки относятся к эпохе позднего палеолита. Самые поздние находятся на нижнем ярусе и были созданы в конце ледникового периода.
В 1982 году работы были продолжены археологом В.Е. Щелинским. Именно он обнаружил в пещере хорошо выраженный культурный слой эпохи верхнего палеолита (давности 14–16 тысяч лет). В зале Знаков на площади 68 квадратных метров он отметил пятно обожжённого суглинка около метра в диаметре, которое указывало на остатки древнего очага. Другой интересной находкой стала глиняная плошка округлой формы с выпуклым донцем, диаметром шесть сантиметров и высотой два сантиметра. Внутренняя вогнутая поверхность посудины окрашена в красный цвет, а внешняя имеет бежевую окраску, что соответствует естественному оттенку глины. Эксперты считают, что внутренняя поверхность подверглась обжигу, в отличие от наружной. Скорее всего, в этой ёмкости готовили и хранили краситель либо использовали её как жировую лампу.
В 1991 году пещеру посетил известный спелеолог В. Киселёв. Из зала «Дальний» он прошёл четыре сифона (подземные полости) вверх по течению подземной реки Шульган, обнаружив при этом ряд небольших залов и галерей. Вернувшись вниз по течению из зала «Бездна», обследовал ещё один сифон – в гроте «Портал».
Не обошлось и без трагедий. 14 июля 1964 года трагически погиб молодой спелеолог Валерий Нассонов, занимавшийся изучением Каповой пещеры. Он утонул, зацепившись за камень, во время прохождения тоннеля, затопленного водой. Теперь это место называют «Галереей Нассонова». Также в честь погибшего спелеолога в пещере установлен памятник, и его имя получил уфимский спелеоклуб.
Древнее, чем кажется
Интересно, что в Каповой пещере рисунки располо‑ жены далее чем за 300 метров от входа, что не совсем типично для «стандартов» пещерной живописи.
Обратимся к исследованиям. Древняя наскальная живопись для историков и археологов является одним из основных источников информации о жизни первобытных людей. Историки считают, что поначалу наши отдалённые предки просто макали в глину или самодельные красители руки и пальцы и оставляли свои отпечатки на стенах скал и пещер. Но зачем?
Жизнь первобытных людей была наполнена стрессами. Развитой медицины не существовало, и любая болезнь или рана могла закончиться ранней смертью. Человека постоянно окружали опасности – голод, нападения диких животных или представителей враждебного племени… Процесс рисования на стенах вводил древних людей в некий транс, успокаивал.
В дальнейшем наскальные рисунки становились всё более сюжетными: изображения пищи, животных, сцен охоты… По мнению искусствоведов, они могли иметь сакральный смысл: к примеру, изобразить какое-то животное значило получить над ним власть. Энергия страха, который люди испытывали перед дикими зверями, уходила в процессе рисования.
А несколько лет назад специалисты из Тель-Авивского университета (Израиль) Яфит Кедар и Ран Баркаи сделали сенсационное заключение – древнейшие художники творили под воздействием галлюцинаций!
Попробуйте спуститься под землю, например, отправиться на экскурсию в те же пещеры, и вы неизбежно ощутите эффект нехватки кислорода. Бывали даже случаи, когда люди, отправившиеся на такую прогулку, начинали вести себя неадекватно – громко кричать, петь, размахивать руками – или садились на пол и замирали в позе зародыша… Доказано, что гипоксия (недостаток кислорода) способна вызывать чувство эйфории, поскольку она способствует повышенной выработке «гормона радости» – дофамина. Но эйфория здесь – не единственное последствие. Другим последствием могло быть возникновение галлюцинаций.
Считается, что наскальные рисунки посвящены в основном сценам быта, охоте и другим обыденным вещам. Но порой встречаются и совершенно фантастические образы.
Так, в начале ХХ столетия вся Европа заговорила о древних петроглифах – изображениях, обнаруженных на скалах в Карелии известным русским поэтом Николаем Гумилёвым. Как и многие российские интеллигенты, Гумилёв интересовался историей и географией, любил путешествовать. В 1904 году он исследовал острова Кузовского архипелага на Белом море.
На одних рисунках оказались изображены звери, птицы, рыбы, охотники. На других – фигуры, которые, по мнению учёных, могут обозначать небесные светила. Встречаются и изображения странных существ и даже объектов, похожих на летательные аппараты. Аналогичные изображения, впрочем, попадаются по всему земному шару.
Тот факт, что люди древности изображали существ и объекты, которых не могло быть в реальности, послужил основанием для предположений, что представители отдалённых эпох контактировали с параллельными измерениями, встречались с инопланетными пришельцами и проч.
Между тем израильские исследователи обратили внимание на то, что многие наскальные рисунки эпохи палеолита, найденные на территории Европы, расположены либо на довольно большом расстоянии от входов в пещеры, либо в отдельных узких проходах и галереях, то есть в труднодоступных местах, которые не использовались людьми для повседневной деятельности. Оказавшись в тесном пространстве, человек должен был чувствовать себя неуютно и даже испытывать клаустрофобию. Зачем же туда заносило первобытных живописцев, неужели они не могли найти под «мастерскую» более комфортное место? К тому же, чтобы видеть в темноте, им приходилось разжигать факелы, и горение также сжигало кислород.
Авторам исследования пришло в голову, что наши предки могли сознательно создавать такую ситуацию. Поэтому учёные решили её смоделировать. Для этого они использовали сооружения, похожие на декорированные пещеры эпохи палеолита. Когда в них зажигали факелы, концентрация кислорода быстро снижалась до уровней, вызывающих состояние гипоксии со всеми сопутствующими эффектами.
Вероятнее всего, обитатели пещер намеренно отправлялись с факелами в места, где и без того было мало кислорода, и таким образом искусственно вызывали у себя изменённое состояние сознания. «Гипоксия увеличивает выброс дофамина в мозг, что приводит к галлюцинациям и внетелесным переживаниям, – пишут Кадар и Баркаи. – Мы дискутируем о значении пещер в мировоззрении коренных народов и утверждаем, что вход в глубокую, тёмную среду обитания был сознательным выбором. Они понимали природу подземного, обеднённого кислородом пространства».
При этом целью художественного творчества, скорее всего, было не само творчество, а установление отношений с потусторонним миром, занимавшим значительное место в сознании первобытного человека. Под воздействием гипоксии люди начинали галлюцинировать, и им являлись фантастические видения.
«Ряд археологов утверждали, что наскальное искусство, скорее всего, возникло в результате шаманских практик, подразумевающих состояние транса и галлюцинации, – считает эксперт по этнографии и наскальному искусству Дэвид Уитли. – Одним из аргументов против нашего объяснения было то, что в Западной Европе не имелось доказательств наличия галлюциногенных растений или веществ. Однако новое исследование показывает, что вход во многие из пещер с факелом или лампой гарантировал бы фантастические впечатления».
По мнению Уитли, наши предки приходили туда не только чтобы рисовать. Сохранившиеся на скалах и стенах пещер следы указывают на то, что там собирались большие группы людей, в том числе и детей. Скорее всего, они проводили какие-то ритуальные церемонии, в процессе которых впадали в групповой транс. И в этом состоянии им могли являться любые божества или их атрибуты, тем более если участников ритуалов изначально на это настраивали.
Итак, первоначально радиоуглеродный анализ рисунков Каповой пещеры показал, что возраст самых древних из них, расположенных в верхних ярусах, составляет 17 тысяч лет, то есть они возникли ещё в эпоху кроманьонцев. Однако позднее сотрудники Института геологии Инсбрукского университета (Австрия) и Университета Миннесоты (США) пришли к выводу, что изображения старше как минимум на 2500 лет.
«Раньше датировка шла только косвенная – карбоновым методом, через уголь, который лежит в культурном слое, – комментирует директор Научно-производственного центра по охране и использованию недвижимых объектов культурного наследия Башкирии Данир Гайнуллин. – Сами рисунки никто не обследовал. А сейчас специалисты взяли пробы из 21 места самих рисунков и по слоям натёка определили, что рисунки были нанесены в отрезке от 14 до 36 тысяч лет назад. После калибровки результатов установили, что 19,5 тысячи лет – тот возраст, о котором можно говорить точно».
Увы, относительно хорошо сохранилось не более полусотни изображений. Часть рисунков оказалась скрыта под натёками кальцита, часть смыта стекающей по стенам влагой, часть закрыта автографами туристов‑вандалов, оставленными до того как пещере придали статус заповедной. Специалисты пытаются решить проблему консервации артефактов, но пока это сделать не удаётся.
В последние десятилетия исследованиями наскальной росписи в Каповой пещере плотно занимались Всероссийский геологический институт, а также Русское географическое общество, в частности Ю.С. Ляхницкий, сумевший дать подробное описание 173 рисунков, включая те, от которых остались лишь неясные очертания. В ноябре 2017 года под слоем кальцита было найдено единственное в мире изображение двугорбого верблюда эпохи палеолита. Уран-ториевый анализ покрывающих рисунок отложений показал, что его нанесли в период от 15 до 37 тысяч лет назад. Однако, по мнению руководителя обнаружившей находку научной экспедиции МГУ Владислава Житенёва, на территории Южного Урала верблюды тогда не водились. Исследователи предположили, что автор рисунка и его соплеменники явились сюда из Прикаспийского региона. На это указывают и найденные поблизости украшения из ракушек.
Уральские Стоунхенджи
Примечательно, что ранее пещерная живопись считалась характерной только для западной части Европы. Впрочем, существует гипотеза о том, что именно на Урале зародилась некогда человеческая цивилизация…
Как раз здесь расположен самый известный мегалитический комплекс на территории России – крепость Аркаим, которую часто сравнивают со знаменитым британским Стоунхенджем. Между тем земля Урала богата и другими археологическими памятниками, которые восходят к очень древним временам…
Так, близ посёлка Ахуново Учалинского района (Башкирия) были найдены остатки древней обсерватории. Мегалит был обнаружен в 1996 году, но раскопки велись ещё несколько лет.
Комплекс состоит из 13 гранитных менгиров правильной четырёхгранной формы, восемь из которых расположены по окружности, а на главном, в середине, видны очертания полумесяца. Исследователи считают, что каменное сооружение использовалось для ведения календаря. Возможно, древние наблюдали за тенью, падающей от главного менгира, и таким образом определяли время и дату. Установлено, что «календарь» позволял отслеживать восходы и заходы Солнца, дни летнего и зимнего солнцестояния.
Учёные полагают, что мегалитический комплекс в Ахуново – одна из крупнейших астрономических обсерваторий Евразии. Согласно предварительным данным, он был построен в III тысячелетии до нашей эры. По структуре памятник в Ахуново также весьма напоминает знаменитый Стоунхендж. Кроме того, поблизости от менгиров найдены многочисленные фрагменты керамических сосудов и орудий труда, относящихся к бронзовому веку (XV–XII столетия до нашей эры) и эпохе неолита, а также около десятка изделий из яшмы, датируемых эпохой верхнего палеолита, когда мегалита в Ахуново ещё не было и в помине. А в 70 метрах от памятника обнаружены следы древнего поселения времён поздней бронзы.
На западной окраине Екатеринбурга стоят Каменные палатки – гранитные скалы-останцы, которые были населены ещё в эпоху мезолита. Здесь было сделано много находок – следы поселений и могильников, различные реликвии, два медных идола, скульптура в виде головы лося и другие ритуальные артефакты, завёрнутые в бересту. Другая группа каменных палаток (их называют Шабровскими) обнаружена в 15 километрах к югу от Екатеринбурга, у подножия скал Высокая и Змеиная. Здесь сохранились остатки горна для плавки железной руды, обломки глиняной трубы, черепки с орнаментом. Французский археолог Джозеф де Байе открыл в этих краях ряд древних ритуальных жертвенников, которые датируются примерно с IV по VII век нашей эры.
В 30 километрах от Екатеринбурга есть гора Петрогром, вершину которой венчают высокие гранитные скалы. В VIII столетии нашей эры эти места населяли кузнецы, выплавлявшие медь и серебро. В скалах было найдено 18 древних печей для плавления цветных металлов.
Ещё одно примечательное место под Екатеринбургом – Чёртово городище. Это сооружение на вершине горы, которое в раннем железном веке и Средневековье служило местом жертвоприношений. Там нашли обгоревшие кости, остатки керамики, а также медные пластины, служившие заготовками для производства оружия и драгоценностей.
Совсем рядом с Екатеринбургом лежит небольшой городок Верхняя Пышма. В 1958 году здесь были обнаружены дольмены различных форм, которые по возрасту оказались старше египетских пирамид.
На склоне горы Дырявый Камень близ реки Чусовой выдолблена пещера в виде гигантского человеческого лица с раскрытым ртом. Внутри неё располагается древнее святилище эпохи неолита. При раскопках археологи обнаружили здесь кости разных животных (видимо, приносимых в жертву), металлические наконечники для стрел…
Неподалёку от города Северск находится целая «галерея живописи» эпохи неолита, открытая археологами в 1985 году. На трёх плитах, расположенных на высоте 1,2 метра от земли, изображены картины Древнего мира – люди, птицы, олени… Их прозвали «Северской писаницей». Точно такие же изображения находили на керамических изделиях, датированных третьим тысячелетием до нашей эры…
В Игнатьевской пещере неподалёку от села Серпиевка, на правом берегу горной реки Сим (Катав‑Ивановский район Челябинской области), найдены наскальные рисунки возрастом около 15 тысяч лет, изделия из кремня, останки животных. По-видимому, в древности пещера представляла собой культовое место. Своё современное название она получила в честь жившего в ней святого отшельника Игнатия. В ней же его и захоронили после кончины, и с тех пор сюда стекалось множество паломников, надеявшихся, что мощи старца исцелят их и помогут в жизненных трудностях…
Только виртуально!
В феврале 2012 года стартовал виртуальный проект, в ходе которого желающие могли посетить Капову пещеру в интерактивном формате. В зоне у входа (Главная галерея) посетителям демонстрировали точные копии наскальных рисунков в натуральную величину, выполненные в 2003 году художниками-реставраторами Эрмитажа. При этом вход в саму пещеру по-прежнему оставался закрыт, чтобы не нанести урона уникальным артефактам. Тем более весной, во время половодья, пещеру заливает водой.
В 2018 году рядом с пещерой началось строительство современного историко-культурного комплекса «Шульган-Таш» площадью более четырёх тысяч квадратных метров. В его состав вошли научно-исследовательские лаборатории, фондохранилище, а также зал археологических экспонатов, в котором можно ознакомиться с наскальными росписями. 9 июля 2022 года состоялось открытие комплекса при участии президента РАН Александра Сергеева.
В 2025 году Капова пещера стала первым объектом на территории Башкирии, внесённым в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Источник: НИР №2, 2026
Ирина ШЛИОНСКАЯ